The Starry Cave

English version Em De Vita Libri Tres Marsilio Ficino (1433 – 1499) nos conta: “Mas seria seguro para a sua saúde se você misturasse com as coisas solares, que são Joviais e ao mesmo tempo Venéreas – umidades Venéreas tais como a água e suco de rosas e violetas, porque moderam o calor Solar.” (Ficino: 313) Ficino via a raça humana como predominantemente Solar, da mesma maneira que os autores de Picatrix e Kitab Thakarit Al Ishkandar viam; mas como o Sol pode se tornar inclemente deixar o campo infértil, da mesma forma o excesso do Sol pode fazer tanto o corpo como a alma humana seca e sem vida. É importante, portanto, abrandar os raios reais do Sol e sua liberação de vapores natural, como uma forma de induzir a harmonia entre as partes do complexo humano. Provavelmente Ficino foi inspirado pelo tratado de Arnoldus Villa Novas (1235 – 1311) sobre as variedades do vinho, Liber de Vinis, uma obra que detalha uma seleção de vinhos que podem ser utilizados somente para propósitos medicinai...

Versão em Português In De Vita Libri Tres Marsilio Ficino (1433 – 1499) tells us the following: “But it would be safer for your health if you would mix with the Solar, things that are Jovial and at the same time Venereal – Venereal moisture especially, such as the water and juice of roses and violets, because it moderates the Solar heat.” (Ficino: 313) Ficino saw the human race as predominantly Solar, as also the authors of Picatrix and Kitab Thakarit Al Ishkandar saw the human race; but as the Sun can be scourging and make the field for its interest barren in the same way a Solar excess can make the human body and soul dry and lifeless. It is therefore important to temper the royal rays of the Sun and its’ natural release of Solar vapor as a way of inducing harmony between the parts of the human complex. Ficino was probably inspired by Arnoldus Villa Novas (1235 – 1311) treatise on the varieties of wine, Liber de Vinis, a work that details a selection of wines that can be utilized s...

English version “Porque Satanás propriamente é transformado em um anjo de luz” 2 Cor. 12: 14 (na versão da Bíblia de King James) Foi provavelmente com as cartas de São Paulo que a fusão entre Lúcifer e Satanás se completou. A interpretação do espírito em Jó 1 e 2 e a conseqüentemente identificação com o espírito mencionado em Zacarias 3 criou uma fusão total entre Lúcifer, de lux + ferre, portador da luz, e Satanás. Os nomes foram entendidos como referindo-se ao mesmo ser e quando alcançamos o Século XIV ambos foram referidos como diavolo. Esta simbiose aconteceu em parte por causa de falta de distinção na tradução, a fusão do dogma teológico e a necessidade histórica. Em Jó 1:6 lemos: “Porém, certo dia, tendo-se os filhos de Deus apresentado diante do Senhor, encontrou-se também Satanás entre eles.” Em Zacarias 3; 1, lemos: “Depois o Senhor mostrou-me Joshua, o sumo sacerdote, que estava de pé diante do Senhor; e Satanás estava à sua direita para lhe opor”. O cenário em Zacarias 3 ...

English version Referido como o Álbum de Figurinhas do Diabo por Berhard de Siena em 1423, o Tarot ou Tarrocchi foi exposto a uma grande preocupação naquela época pelo Vaticano, tanto pelos seus poderes como jogo e educação, quanto como um sistema de sortilégios ou de “tirar a sorte”. O sortilégio foi descoberto sobre a idéia de que poderia-se usar um instrumento oracular para se ler algo escrito no livro do Destino, assim como podemos descobrir nos oráculos geomânticos, como o Yi-King ou I-Ching. Como esta era uma atividade somente confiada ao Deus todo-poderoso, ela era, portanto, condenada. Existiam ali muitos outros fatores, e o imaginário do Tarot propriamente poderia ser visto como uma zombaria à Igreja. Não só isso, se todos fossem se consultar com o sábio ou sábia locais para conhecerem sua sorte e receberem aconselhamento sobre como alcançar seus próprios desejos, além de receberem bons conselhos sobre como ser uma boa pessoa em uma sociedade turbulenta... Quem então precisari...

Versão em Português “For Satan him self is transformed into an angel of light” - 2 Cor. 12: 14 (KJV) It was probably with the letters of St. Paul that the fusion between Lucifer and Satan had become complete. The interpretation of the spirit in Job 1 and 2 and the consequently identification with the spirit mentioned in Zechariah 3 created a total fusion between Lucifer, from lux + ferre, bringer of light, and Satan. The names where understood to refer to the same being and when we reach the 14th Century they both where also referred to as diavolo.. This symbiosis occurred partly because of lack of distinction in translation, theological dogma being fused and historic necessity. In Job 1: 6 we read: ”Now there was a day when the sons of God came to present themselves before the Lord and Satan came also among them”. In Zechariah 3; 1, we read: “And he shewed me Joshua, the high priest standing before the angel of the Lord, and Satan standing at his right hand to resist him”. The scener...

Versão em Português Referred to as the Devils Picturebook by Berhard of Siena in 1423 the Tarot or Tarocchi became subject for a great concern in those days by the Vatican, both due to its powers of game, education and as a system of sortilege or taking lots. Sortilege was founded upon the idea that one could use an oracular device in order to read something of the writing in the book of Fate, like we find in geomantic oracles like Yi-King or I-Ching. As this was an activity solely confined to God almighty, it was accordingly condemned. There were certainly more to it, the imagery of the Tarot it self could be seen as mockery of the Church. And not only this, if every one could go to a local wise woman to have their lots pulled out and be given advices on how to achieve their desires and also be given good counsel on how to be good people in a turbulent society, who would need the biblical advices? What would be the Church role? It seems that the Tarot were disputed also within the Ch...

English version No Livro de Astronomia de Bonatti (volume I, pg.314) encontramos uma curiosa observação onde ele fala sobre a constelação de Touro e as seis estrelas de de Touro que fazem parte das Plêiades. Todas elas são consideradas como pertencentes à natureza de Marte e Lua quando consideradas coletivamente, mas dentre elas, temos algumas que tomam a natureza de Marte e Mercúrio. Estas são as estrelas que no tempo de Bonatti eram encontradas à 14 graus e 45 minutos de Touro, chamada de Diabolus, e a 55 graus de distância encontramos Caput Diaboli, isto é, a cabeça do Diabo, que é a estrela mais conhecida como Algol. Isto significa que a estrela é binária. Algol tem uma longa reputação de ser associada com malefica, diabolismo e o mal. Mas o que é o mal? Observando esta questão do ponto de vista de um Astrólogo Tradicional, a maldade percebida deve ser entendida na base de sua natureza, Marte e Mercúrio. Mas podemos dizer que Marte é mau ou Mercúrio é mau ou estes termos são melhor...

versão em Português In Bonattis Book of Astronomy (vol I: 314) we find a curious observation where he speaks about the constellation of Taurus and the six stars of Taurus that makes part of the Pleiades. All of them which are of the nature of Mars and Moon when considered collectively, but within this stars we have some that takes on the nature of Mars and Mercury. These are the stars that in Bonatti’s time were found 14 degree and 45 minutes of Taurus called Diabolus,55 degrees apart we find Caput diaboli, i.e. the head of the Devil which is the star better known as Algol. This means that the star is binary. Algol has a long reputation of being associated with malefica, diabolism and evil. But what is evil? Viewing this question from the point of view of a Traditional Astrologer the perceived evilness must be understood on basis of its nature, Mars and Mercury. But can we say that Mars is evil or Mercury evil or are this terms better understood by applying it to placement and how a ...